PERAHU JONGKONG

Oleh : Mailiswin / Penilik Kebudayaan Kecamatan Rengat

Perahu " Jongkong " dalam kehidupan sosial masyarakat kampung di sepanjang sungai Indragiri Hulu merupakan wujud kebudayaan sebagai benda hasil karya manusia tempo dulu. Hasil karya ini merupakan sebuah perahu dengan lambung perahu yang cukup dalam, dibentuk sedemikian rupa, sehingga mempunyai bentuk yang kas dan memiliki nilai keindahan.

Kata "Jongkong" dalam dialek Melayu Rengat Indragiri Hulu diartikan "Dalam", maksudnya lambung perahu tersebut dalam.Perahu Jongkong yang dikenal masyarakat Melayu Rengat adalah perahu yang berlambung "dalam", dengan panjang perahu kira-kira 8 - 10 meter, dan lebar ruangan bagian tengah 80 - 100 cm, pada bibir lambung memanjang permukaan selebar kira-kira 20 cm serta pada haluannya diberi ukiran bermotif kepala binatang, seperti ukiran kepala buaya, kepala ular, ikan dan sebagainya. Pada kemudinya diberi motif ukiran seperti paku-pakuan, dan muatan perahu ini kira-kira untuk 20 orang serta digunakan untuk sarana transportasi dan membawa hasil bumi masyarakat.

Sejak bila penduduk melayu Rengat sepanjang sungai Indragiri mengenal perahu Jongkong dan membuatnya serta mungkin pula dipacukan oleh masyarakat, tidak dapat ditunjukkan dengan suatu tahun atau masa yang pasti, namun bersumber dari syair / senandung lama yang tetap lestari sampai saat ini.

Anak ulat dibongkol kayu

Anak Belande main teropong

Boso dolat Raje Melayu

Kapal betunde perahu Jongkong

Pada syair tersebut dimungkinkan perahu ini telah ada dimasyarakat melayu Rengat dan sekitarnya pada zaman kesultanan Indragiri. Dari data-data yang dikumpulkan bersumber dari pengrajin perahu Rengat, orang-orang tua, masih terasa bahwa sinopsis perahu Jongkong ini bukanlah sesuatu yang final, maka penelitian lebih lanjut masih perlu agar aspek-aspek yang lain dapat diperdalam dan diperluas sehingga lebih melengkapi karya budaya yang dimiliki oleh perahu Jongkong Rengat Indragiri Hulu.

Rengat, 20 Syawal 1421 H

                                                         Sketsa Perahu Jongkong

Baca Selengkapnya »

NANDUNG

by: Al Ichsan Karni

Kata "Nandung" dalam pengertian bahasa Melayu adalah Nyanyian atau Alunan lagu dengan suara lembut untuk menghibur diri atau menidurkan bayi.

Kebiasaan ibu - ibu Melayu Indragiri sejak jaman dahulu selalu bernandung untuk meninabobokan bayi supaya cepat tertidur, ia menimang-nimang bayi sambil duduk, berdiri ataupun dalam buaian yang terbuat dari rotan sambil bekerja agar tidak merasa lelah.

Nandung itu berisikan syair dan pantun yang sarat dengan nasehat agama dan doa, dengan harapan bayinya menjadi anak yang soleh atau solehah dan berjaya dimasa dewasanya. Bagi orang-orang yang mendengarkan di sekeliling rumah tidaklah merasa terganggu, karena  syair dan pantun  itu di nandungkan dengan suara yang merdu dan syahdu, tanpa diiringi dengan alat musik.

Di masyarakat Melayu Rengat Indragiri Hulu saat ini,  masih dapat dijumpai dan didengar orang-orang melayu bernandung menidurkan bayinya, terutama di masyarakat Daerah Aliran Sungai ( DAS) Indragiri, meskipun sudah terbatas pada ibu-ibu tua yang masih mengerti makna Nandung tersebut.

Suatu keniscayaan apabila kebiasaan bernandung itu dapat diwariskan kepada ibu-ibu generasi muda, agar tradisi yang sangat baik itu dapat lestari sampai berketurunan. Tidaklah cukup mendidik RAGA anak secara lahiriah, namun pendidikan JIWAnya untuk menjadi anak yang baik (Islami) patut pula dimulai sejak dalam kandungan dan selama asuhannya.

Syair dan Pantun Nandung itu tidak ada yang baku karangannya, baik judul, isi maupun panjang pendeknya, ia bergantung kepada kemahiran si ibu dalam bernandung sampai si bayi tertidur pulas. Nandung itu ada berisikan kalimah zikir, sholawat kepada Nabi Muhammad Saw,  nasehat atau petuah dan doa untuk anak tersebut.

Adapun contoh Nandung berdasarkan kaedah diatas sebagai berikut :

DUDULAH DI DUDU ... DUDU...LAH SAYANG

DUDULAH DIDUDU NAK.. DALAM BUAIAN

MENANGGUNG RINDU ORANG SEBERANG

RINDU BERTEMU DALAM PANGKUAN

BURUNG TEKUKUR DI DAHAN MANGGIS

DAHAN MANGGIS HAI SAYANG BERCABANG DUA

TIDURLAH TIDUR JANGAN MENANGIS

KALAU MENANGIS HAI SAYANG BERLINANG SI AIR MATA

LAA ILAHAILLALLAH, MUHAMMADUR RASULULLAH

DENGAN ASMA ALLAH PENGASIH PENYAYANG

PANJANGKAN UMUR YA ALLAH UNTUK IBADAH

TUMBUHLAH DIJIWA SIFAT KASIH SAYANG

MUDAHKAN REZKI YA ALLAH IMAN DAN TAQWA

WAHAI ANANDA DENGARLAH PETUAH

BILA BERGAUL HAI SAYANG JANGAN MENYALAH

PANDAI BERKATA LEMBUTKAN LIDAH

BILA BERJALAN HAI SAYANG MANTAPKAN LANGKAH

(ZIKIR)

WAHAI ANANDA SI BUAH HATI

HIDUPLAH ENGKAU NAK BERKASIH SAYANG

JANGAN SUKA MEMBENCI DAN MENYAKITI

SIFAT  BURUK HAI SAYANG HENDAKLAH DIBUANG

HAWAI ANANDA KUATKAN IMAN

TUNTUNAN IBADAH HAI SAYANG ENGKAU AMALKAN

SIANG MALAM BUNDA DOAKAN

SEMOGA HIDUP HAI SAYANG DALAM KESELAMATAN

(ZIKIR)

WAHAI ANANDA PERMATA BUNDA

SHOLAT FARDU HAI SAYANG JANGANLAH LUPA

ITULAH SYAFAAT SEBAGAI PEMBELA

SEMOGA SELAMAT HAI SAYANG DARI SIKSA NERAKA

WAHAI ANANDA HARAPAN BUNDA

MENJADI LAH HAI SAYANG INSAN BERGUNA

PEMBELA AGAMA NEGERI DAN BANGSA

SEMOGA ENGKAU HAI SAYANG MENJADI AHLI SYURGA

TERBANG MELAYANG SIBURUNG DARA

HINGGAP DI DAHAN HAI SAYANG SI KAYU MERANTI

TIDURLAH SAYANG PEJAMKAN MATA

ESOK HARI HAI SAYANG BERMAIN KEMBALI

LAA ILAHAILLALLAH, MUHAMMADAR RASULULLAH

TIADA TUHAN SELAIN ALLAH, NABI MUHAMMAD PESURUH ALLAH

( Penyusun Nandung : Syarifah Halimah )

Baca Selengkapnya »

Bentuk Baju Melayu dan Motifnya

by: Hj. Murni

1.      Bentuk Busana
a) Baju Teluk Belanga sutera dan Kebaya sutera serta kain sutera dilipat setengah tiang dengan pilihan bentuk kain antara lain ; kain tolak berantai dengan motif melati berpunce pucuk rebung , kain  betabo  dengan motif bunga tanjung berpunce pucuk rebung, dan kain temangon motif pelangi  berpunce bunga tanjung.

b) Baju Kurung Melayu Teluk Belanga biasa atau bentuk Cokek Musang dan Kebaya Melayu serta kain sutera yang berbeda-beda motif seperti tersebut diatas, dan lain-lain.

2.   Motif Kain Sutera

Sutera merupakan serat protein alami yang dapat ditenun menjadi kain. Sutera bertekstur mulus, lembut, namun tidak licin. Rupanya berkilauan yang menjadi daya tarik sutera berasal dari struktur seperti prisma segitiga dalam serat tersebut yang membolehkan kain sutera membiaskan cahaya pada berbagai sudut. Karena itu kain sutera lembut dipandang mata.

Dalam memakai kain sutera terkandung arti perlambangan yang sakral dalam setiap coraknya. Dalam satu kain sutera, meskipun warna dasarnya dominan merah hati, namun terdapat motif, warna paduan dan perlambangan yang berbeda sehingga menghasilkan corak yang indah.

Perlambangan motif yang terdapat dalam kain sutera antara lain :

a) Motif bunga melati melambangkan kesucian, keaggungan dan sopan santun.
b) Motif bunga tanjung melambangkan keramah tamahan.
c) Motif pucuk rebung melambangkan keberuntungan, harapan baik dalam setiap langkah hidup.  

Pola baju laki-laki

Pola baju perempuan

 

Baca Selengkapnya »

Contoh 2 : Syair Surat Kapal Yadi & Diah

SURAT KAPAL

MEMPELAI ARYADI & RODIAH

BISMILLAH ITU MULA DIBACA

MENYEBUT ASMA ALLAH ALAM SEMESTA

DIKARANGLAH SURAT KAPAL DENGAN SAHAJA

SEBAGAI KENANGAN SANAK SAUDARA

CERITA SINGKAT DENGARLAH TUAN

NYATA DAN KIASAN KAMI SYAIRKAN

YANG DIKISAHKAN DIBERI GELAR JURAGAN

 ASAL BERMULA DARI DAERAH BAGAN

ARYADI GELARNYA JURAGAN

BADANNYA TOGAP CUKUPLAH PADAN

BOLAK BALEK KE KAMPUNG HALAMAN

KENAPA JUGA BELUM ADA PILIHAN

BUKAN TAK MAU COPAT BERSANDING

MASIH MEMBUJANG BEBAS BERKELILING

TIBA MALAM BARU DATANG PONENG

PONENG-PONENG LALAT INGIN PENDAMPING

KONON KABARNYA SUATU HARI

PEGAWAI DIPENDA RIAU SIBUK SEKALI

ARYADI LEMBUR TAKLAH LUPA DIRI

TERLAYANG PANDANG PADA DARA INDRAGIRI

BALEK KERUMAH COPAT-COPAT MANDI

LUPA BERSABUN TIDAK PEDULI

TANCAP GAS HONDA CARI INFORMASI

KE TANGKERANG UTARA PEKANBARU INI

SENANGNYA HATI ALANG KEPALANG

SUSAHNYA TIDO TELUNGKUP TELONTANG

SAMPAI SUBUH PAGI TERBAYANG-BAYANG

RASANYA NAK COPAT PERGI MEMINANG

HABIS HARI BERGANTI MINGGU

LEBIH SEBULAN MASA BERLALU

KABAR PASTI TIDAK LAGI RAGU

BERI TAHU AYAHBUNDA MALU-MALU

AYAHNYA IBRAHIM GANTI DAN BUNDA NURSYAM

PATUT BERTANYA SUPAYA PAHAM

KALAULAH ITU YANG DI IDAM-IDAM

KENAPA BERLAMA-LAMA DIPENDAM

KELUARGA DEKAT MUSYAWARAH MUFAKAT

DATANG MELAMAR DENGAN BERADAT

17 JANUARI DUA RIBU EMPAT

HANTARAN BELANJA TUNANGAN DIPERERAT

SAMPAILAH MASA SESUAI JANJI

AKAD NIKAH SUDAHLAH PASTI

14 PEBRUARI DUA RIBU EMPAT INI

SEKALIAN FAMILI MENJADI SAKSI

SEGERA SIAPKAN MUATAN KAPAL

JANGKAR DILABUH AKAN DIANGKAT

TUGAS PARA AWAK SUDAK DIBEKAL

SUAPAYA KAPAL AMAN DAN SELAMAT

RIESTINAFELLY KAKAK YANG PERIANG

ADMINISTRASI PEGAWAI TUGAS DIPEGANG

JANGAN  ADA YANG MEMBANGKANG

ORANG RIANG BOLEH JUGA GARANG

ADIKNYA BERNAMA RIESTUTY DAN AISYAH

SEBAGAI JURU TALI DAN PALKAH

SATU PEMALU SATU PERAMAH

SEDEKAH SENYUM KALAU ORANG MARAH

BAMBANG SUKIRWAN NAMA ADIKNYA

JURU PENGHUBUNG BEBAN TUGASNYA

MENYAMPAIKAN KABAR SAMBIL BERCERITA

ORANG KETAWA MENDENGAR BUALANNYA

ADIKNYA BERNAMA ROY AZLAN

SEBAGAI JURU PETA IA DIAMANAHKAN

ORANG PENDIAM TAK USAH RAGUKAN

RENCANA BANYAK TAK TERKATAKAN

SUSY YULIANTY ADIK BUNGSUNYA

DIANGKAT SEBAGAI JURU KESEHATAN

KALAU SAKIT BOLEH BERMANJA-MANJA

MANJA SEDIKIT SUDAH PEMBAWAAN

KAPAL BERTOLAK DARI DAERAH BAGAN

HALUAN MENUJU KE INDRAGIRI HULU

SUNGAI SIAK JADI LINTASAN

BERLABUH SEMENTARA DI PEKANBARU

KAPAL DIBERI NAMA KM. A R D A H

MAKNANYA TERPATRI ARYADI DAN RODIAH

MELINTAS SELAT PENUH WIBAWAH

MUATAN SEIMBANG TIDAK BERAT SEBELAH

SAMPAI KE PELABUHAN KAPAL MERAPAT

TURUNKAN JANGKAR TALI DITAMBAT

15 PEBRUARI DUA RIBU EMPAT

ROMBONGAN SAMPAI DENGAN  SELAMAT

PUTERI IDAMAN BERNAMA RODIAH

PANCARAN MATA TAK LAGI RESAH

KETETAPAN HATI TIDAK BERUBAH

JODOH DAN TAKDIR KARENA ALLAH

TERKENANG KEPADA KAHARUDDIN ALINONY

ALMARHUM AYAHNDA SUDAH LAMA PERGI

LUAHKAN HATI PADA BUNDA MURNI

SUSAH SENANG CABARAN HIDUP INI

ALZUHRA KAKAKNYA YANG TERTUA

MAKNANYA KEINDAHAN BAGAI PERMATA

DIKEDIAMANNYA TEMPAT SEMUA ACARA

SYAHRIL SUAMINYA MERESTUI ADANYA

KAKAK NAN BERSAHAJA ALFIANI

MENATA HIDANGAN UNTUK ACARA RESEPSI

KUE DAN BUAH SERTA NASI

JIKA TAK CUKUP PASTI DITAMBAH LAGI

ABANGNYA BERNAMA AL ICHSAN

MENGARANG SURAT UNTUK DISYAIRKAN

ENTAH DARI MANA ASAL KEBOLEHAN

SIAPA YANG BERHAJAT BOLEHLAH PESAN

ABANGNYA BERNAMA ALFIAT

MENAMBAH PENDAPATAN DENGAN YAKIN

DISEKELILING RUMAH DIBIKIN TEBAT

SENANG BERTERNAK SI IKAN PATIN

ABANGNYA BERNAMA ZAFIR

SEBAGAI PEMUDA BANYAK IDE GAGASAN

KANCAH POLITIK MENITI KARIR

KONON NAK MENJADI ANGGOTA DEWAN

FITRAH ADIKNYA YANG BUNGSU

URUSAN KELUARGA KADANG TAK TAHU

LAGI SEMANGATNYA MENUNTUT ILMU

ONGKOS KULIAH MINTA SELALU

ANNISA KAKAKNYA SELALU DIKENANG

DARI DAHULU HINGGA SEKARANG

ELOKNYA BUDINYA TAK KEPALANG

TALI SILATURRAHMI ERAT TERGALANG

WAHAI UNDANGAN SERTA JEMPUTAN

SAUDARA DAN FAMILI SUDAH DIKENALKAN

JURAGAN DAN PUTERI SUDAH DISANDINGKAN

KITA DOAKAN RUKUN DALAM KEBAHAGIAAN

IBARAT SERUMPUN  BAGAIKAN SERAI

SELUBANG TANAH BAGAIKAN BATU

IBARAT SEIKAT  SIRIH MENJURAI

SEPANJANG HAYAT TETAP BERSATU

DUA TIGA MEMILIH TALAM

BELANGA EMAS TENTULAH INGIN

PABILA TERJADI SELISIH PAHAM

KEPALA PANAS TETAPLAH BERHATI DINGIN

JIKA TERLANJUR KATA DAN KESILAFAN

HENDAKLAH SUKA MAAF MEMAAFKAN

UNTUK MENGHAPUS DOSA DAN KESALAHAN

ITULAH KELUARGA YANG DIRAHMATI TUHAN

DEMIKIANLAH KISAH SAMPAI DISINI

HAJAT YANG PANTAS SUDAH TERPENUHI

PABILA ADA TAK BERKENAN DIHATI

MOHON MAAF KESALAHAN KAMI

Pekanbaru, 15 Pebruari 2004

By :  Ichsan el Karni

Baca Selengkapnya »

SYAIR SURAT KAPAL sebagai penunjang DAKWAH

Pada dasarnya dakwah Islam itu mengandung banyak aspek yang dapat ditempuh, tergantung kepada situasi dan kondisinya, baik masyarakat sebagai sebagai sasaran ajakan maupun pihak pengemban tugas dakwah sebagai subjek pelaksanaannya.

Salah satu upaya yang dapat ditempuh untuk pelaksanaan dakwah adalah melalui potensi seni budaya. Seni budaya yang dimaksud adalah seni budaya menurut ukuran Islam, disamping harus bersifat objektif.

Satu sisi kebaikan dan kelebihannya, seni budaya merupakan salah satu usaha manusia untuk menggambarkan kenyataan alam wujud yang berkesan di dalam perasaannya, dalam bentuk yang seindah mungkin dan bisa memberikan suatu inspirasi yang membangkitkan jiwa, apakah dalam hubungannya dengan Sang Pencipta, hubungan dengan alam sekitarnya, hubungannya dengan kehidupan maupun hubungannya dengan sesama manusia.

Disamping itu, jika seni budaya telah dipergunakan untuk merealisir wahyu ilahi, maka ujud budaya itu tidak akan mengancam umat manusia, tetapi akan memberikan kedamaian, sebab budaya yang bercitra wahyu ilahi itu akan melestarikan alam. Tindakan budaya yang mengindahkan wahyu akan merupakan tindakan yang tidak melampaui batas.

Dengan demikian, jika seni budaya itu dijiwai oleh Islam dalam mengungkapkan hubungan tersebut, maka tidak bisa lain harus diukur dan dinilai dari sisi ajaran Islam dan pernyataan itu harus pula lahir dari citra ke Islaman.

Dikaitkan dengan potensi seni budaya yang ada di wilayah Indragiri, khususnya di Rengat sekitarnya, bahwa budaya bersyair tidak lain dari pantulan nilai-nilai Islam kepada kebudayaan Melayu Indragiri. Nilai itu tercermin dalam bait syair yang dibacakan oleh penyair-penyairnya.

Oleh masyarakat Melayu Indragiri , syair itu disebut syair Surat Kapal yang keberadaannya dilengkapi dengan miniatur kapal laut sebagai simbol yang memiliki filosofi tersendiri. Surat Kapal sebenarnya berasal dari gabungan dua kata, yaitu surat dan kapal. Surat adalah surat/ dokumen izin jalan dan kapal adalah kapal laut. Jadi, Surat Kapal adalah surat/dokumen jalan untuk kapal laut yang akan berlayar.

Syair Surat Kapal merupakan sastra Melayu Indragiri yang masih bertahan sampai saat ini, dengan logat Melayu Indragiri. Disamping itu karya sastra ini tergolong dalam sastra lama karena masih mengikuti pola seloka (puisi Melayu klasik) berupa syair dan pantun yang berisikan pepatah maupun perumpamaan yang mengandung senda gurau.

Bagi masyarakat Melayu Riau, irama syair selalu identik dengan irama Selendang Delima yang populer dalam cerita bangsawan di semenanjung Malaya. Irama syair itu mendapat inspirasi dari bentuk syair-syair karya Ali Haji seperti syair hukum nikah, syair Abdul Muluk. Syair itu tidak hanya sebatas keindahan bunyi tetapi sampai pula kepada kandungan maknanya yang Islami.

Oleh karena itu, warna karya sastra tersebut barangkali pula menjadi satu bahan inspirasi bagi seniman dan penyair Surat Kapal di wilayah Indragiri, khususnya di wilayah Rengat sekitarnya. Hal ini dibuktikan adanya syair Surat Kapal tempo dulu yang bertuliskan Arab Melayu.

Syair Surat Kapal sering didengar apabila ada acara pernikahan masyarakat Melayu Indragiri, khusus wilayah Rengat sekitarnya. Syair dikarang oleh penyair atas permintaan orang yang berhajat dan dibacakan dengan irama yang khas untuk syair tersebut tanpa iringan musik.

Dari beberapa contoh karangan penyair-penyair Surat Kapal terlihat susunan penulisannya hampir sama, yaitu terdiri dari : Mukadimah ( pujian kepada Allah dan Sholawat kepada Nabi), Isi Cerita ada yang lucu (kisah kedua pengantin dan cerita orang-orang terdekat), Dakwah (nasehat-nasehat), Penutup (harapan dan doa).

Menurut penyair yang telah Almarhum, seperti Abdul Ghafar (2005), Kaharuddin Alinoni (2001), Bahtaram Ibrahim (2016) maupun yang masih hidup seperti Abu Hanifah dan menurut analisa penulis sendiri bahwa filosofi Surat Kapal cukup dalam maknanya. Kapal sebagai simbol rumah tangga merupakan bahtera yang harus dipersiapkan oleh kedua pasangan pengantin untuk melayari samudera kehidupan yang banyak rintangan untuk menuju pantai harapan yang bahagia dunia akhirat, dengan membawa bekal amal saleh.  Sementara Surat sebagai simbol izin berumah tangga merupakan tanda sah menurut syariat agar lancar dalam membawa bahtera rumah tangga yang sarat muatan keluarga.

Pada kenyataannya syair surat kapal tanpa sengaja telah dipergunakan sebagai media untuk menyampaikan pesan atau nasehat, disamping untuk bercerita tentang kedua pengantin dan memperkenalkan keluarganya kepada orang ramai dengan maksud memperkuat hubungan silaturahmi dua keluarga, karena Islam pun menyerukan untuk saling mengenal dan membina persaudaraan.

Tradisi membaca syair surat kapal sampai saat ini terus dikembangkan oleh para tokoh yang berkepentingan dalam hal ini, sebab budaya ini telah dianggap dapat memberikan tata nilai, baik untuk mengatur hubungan sosial maupun kehalusan perilaku, disamping sebagai hiburan sehat.*

*by : Al Ichsan Karni

Baca Selengkapnya »

BATANG TERENDAM

Betanye budak rantau
masihkah ade batang godang
menjulang
rindang
kokoh pangkal akarnye

tempat dahulu bemaen
gaseng
ligu
tokok lele
hadang
surok kaleng

tempat bebuai angen
berdendang langgam
benandong
besyair

Oi, batang tu la tumbang
runtuh di tebing sungai
teseret tali air
tetimbon lumpur
lapok atau membatu

anak cucu tak tau tradisi macam tu
mungkin
Oi, tanam kembali bibit batang
dan pelihara tumbuhnye
lalu bercerite dengan tinta diatas kertas
membangkit batang terendam.*

*by : Ichsan el karni

Catatan :
Membangkit Batang Terendam : Peribahasa memunculkan sesuatu yang telah lama hilang, seperti melaksanakan adat budaya yang telah lama tidak ada..

Baca Selengkapnya »